“真亦假时假亦真，无为有处有还无！”这是出自红楼梦里的一副对联，用这句话来形容古玩圈，尤为贴切与深刻。当你把真实的东西当作虚假的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。

在古玩收藏领域中，大伙儿茶余饭后津津乐道的内容永远跳不开“假货”、“国宝”、“捡漏”、“砖家”、“打眼”等围绕真与假的话题。不管你是爱好者还是商人，只要踏入这个圈子，首先要解决的是对“真与假”的认知问题。你只有懂得分辨藏品的真假，才能在古玩圈有立足之地，反之则自身难保、摇摇欲坠。

看似“分辨真与假”很容易做到，但却困扰了大部分的古玩爱好者，这是为何？每个进入古玩圈的爱好者，都会经历一段学习过程，古玩学习不同于传统学习，它没有教科书、没有完善的知识体系、没有学校，更没有权威机构的认证。一方面是因为古玩辨别讲究眼力，每一件古玩都具有精气神，文字言语难以表达到位；另一方面是因为历史的变迁与沉淀充满了太多不确定性，导致古玩真假辨别众说纷纭，难以定论。

“真亦假时假亦真，无为有处有还无！”这是出自红楼梦里的一副对联，用这句话来形容古玩圈，尤为贴切与深刻。当你把真实的东西当作虚假的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。

在古玩收藏领域中，大伙儿茶余饭后津津乐道的内容永远跳不开“假货”、“国宝”、“捡漏”、“砖家”、“打眼”等围绕真与假的话题。不管你是爱好者还是商人，只要踏入这个圈子，首先要解决的是对“真与假”的认知问题。你只有懂得分辨藏品的真假，才能在古玩圈有立足之地，反之则自身难保、摇摇欲坠。

看似“分辨真与假”很容易做到，但却困扰了大部分的古玩爱好者，这是为何？每个进入古玩圈的爱好者，都会经历一段学习过程，古玩学习不同于传统学习，它没有教科书、没有完善的知识体系、没有学校，更没有权威机构的认证。一方面是因为古玩辨别讲究眼力，每一件古玩都具有精气神，文字言语难以表达到位；另一方面是因为历史的变迁与沉淀充满了太多不确定性，导致古玩真假辨别众说纷纭，难以定论。

映射了文章开头的那句话，古玩市场充斥着太多真真假假的碎片信息。有时一位众人敬仰的大师，却常常指鹿为马，有时一位默默摆摊的小伙，眼力远胜专家学者。总结一下，古玩学习的过程就是要在这真假难分的大环境中寻找可靠的信息，并梳理总结出一套属于自己的知识体系。古玩学习的最佳方式就是多看实物多交流，多和一些玩老货的人做朋友，多参加一些拍卖会或者交流会，保持独立思考的方式，有合适的机会可以买些学习标本。

提炼出来最重要的一句话就是，古玩收藏的本质是与人打交道。最初所有信息碎片的来源、藏品的发掘、客户的积累，都是需要通过不断的交流才能获得。

收藏家马未都的成功，虽然他说自己是遇到了好时机，但他最大的特点是捡漏多，其中很重要的是他人脉广，马未都曾给老人搬煤球，还愿意跟刑满释放人员和收破烂的人交往，马未都在不断建立、巩固和拓展人脉中，成了收藏界的大腕，为此马未都说：“收藏人脉比古玩更宝贵。”